Dehesa Colección:http://hdl.handle.net/10662/70512024-03-19T06:38:16Z2024-03-19T06:38:16ZIconografía bolivariana en el Panteón de Caracas: la necesidad de un mitoDarias Príncipe, Albertohttp://hdl.handle.net/10662/76192023-10-10T08:50:16Z1996-01-01T00:00:00ZTítulos: Iconografía bolivariana en el Panteón de Caracas: la necesidad de un mito
Autores/as: Darias Príncipe, Alberto
Resumen: La construcción de un Panteón para los héroes nacionales en Venezuela fue una idea del presidente Antonio Guzmán Blanco (1874), pero el proyecto no resultaba en absoluto original. Casi todas las viejas monarquías destinaron un lugar sagrado para reposo de sus soberanos. La Edad Moderna introdujo en los países de una mayor tradición democrática la inclusión de figuras de talla extraordinaria en el recinto. Con el deísmo propio de la Revolución Francesa, el culto cristiano fue sustituido por la apoteosis del héroe, y aunque Napoleón volvió a cristianizarlo, el carisma popular que había adquirido el mito del superhombre difuminó la primitiva concepción religiosa.; The construction of a Pantheon for national heroes in Venezuela was an idea of President Antonio Guzmán Blanco (1874), but the project was not at all original. Almost all the old monarchies allocated a sacred place for repose of their sovereigns. The Modern Age introduced in the countries of a greater democratic tradition the inclusion of figures of extraordinary stature in the enclosure. With the deism of the French Revolution, the christian cult was replaced by the apotheosis of the hero, and although Napoleon returned to christianize it, the popular charism that had acquired the superman myth blurred the primitive religious conception.1996-01-01T00:00:00ZEl desaparecido retablo contrarreformista de la Purísima Concepción de Elorrio (Vizcaya). La escuela sevillana y los modelos flamencos en la estética de sus pinturasLamarca Ruiz de Eguílaz, Rafaelhttp://hdl.handle.net/10662/76182021-01-18T12:31:58Z1996-01-01T00:00:00ZTítulos: El desaparecido retablo contrarreformista de la Purísima Concepción de Elorrio (Vizcaya). La escuela sevillana y los modelos flamencos en la estética de sus pinturas
Autores/as: Lamarca Ruiz de Eguílaz, Rafael
Resumen: En la basílica de la Purísima Concepción de Elorrio (Vizcaya) se conciertan varias de las tendencias artísticas que habrían de marcar el arte español de la segunda mitad del siglo XVII. Con un retraso más que evidente respecto de lo que se estaba realizando en el resto de la Península, el gusto por los retablos de corte escurialense se afincó en Elorrio a finales de este siglo en una prueba más de la enorme transcendencia que los modelos irradiados desde la Corte tuvieron para el arte español, en general, y para el de la basílica que analizamos, en particular. Junto a ellos, analizaremos la influencia que la escuela de pintura sevillana, imbuida de las más recientes tendencias manieristas y flamencas, tuvo para los lienzos que habrían de decorar los vanos del retablo. Ambos supuestos, retablística y pintura, se conjugan en nuestro estudio para configurar uno de los panoramas artísticos más interesantes de la provincia vizcaína, máxime si tenemos en cuenta las escasas muestras que de estos estilos se conservan en las iglesias de la zona.; In the basilica of the Purísima Concepción de Elorrio (Vizcaya) several of the artistic trends that have marked the Spanish art of the second half of the XVIIth century are concentrated. With a more than evident delay with respect to what was being done in the rest of the Peninsula, the liking for the altarpieces from El Escorial settled in Elorrio at the end of this century in a further proof of the great importance that the models irradiated from the Court had for Spanish art, in general, and for that of the basilica that we analyzed, in particular. Together with them, we will analyze the influence that the Sevillian painting school, imbued with the most recent Mannerist and Flemish trends, had for the panels that they had to decorate the span of the altarpiece. Both cases, altarpiece and painting, are combined in our study to configure one of the most interesting artistic panorama of the province of Vizcaya, especially if we consider the few samples that of these styles are conserved in the churches of the area.
Descripción: Proyecto de investigación de la Comisión Interministerial de Ciencia y Tecnología (CICYT) titulado “Base de datos y edición digitalizada de las obras de Emblemática Hispánica ilustradas bajo Internet”, que dirigió la profesora de la Universidad de La Coruña, Sagrario López Poza.1996-01-01T00:00:00ZImplicaciones artísticas de una decisión del Consejo de Órdenes Militares. El traslado del convento de San Marcos de León a Extremadura (1560-1604)Campos Sánchez-Bordona, María DoloresOricheta García, Arantzazuhttp://hdl.handle.net/10662/76012021-12-16T11:32:49Z1996-01-01T00:00:00ZTítulos: Implicaciones artísticas de una decisión del Consejo de Órdenes Militares. El traslado del convento de San Marcos de León a Extremadura (1560-1604)
Autores/as: Campos Sánchez-Bordona, María Dolores; Oricheta García, Arantzazu
Resumen: En el Capítulo General de la Orden de Santiago, reunido en 1560 en Toledo a instancias del rey Felipe II y finalizado en Madrid en 1562, se tomó la decisión de trasladar el convento de San Marcos de León a Extremadura. Las razones esgrimidas para tal cambio aludían a la inconclusión de la fábrica conventual leonesa, a las pésimas condiciones de habitabilidad de dicha casa, así como a los cuantiosos gastos que San Marcos generaba para la flaca economía de la orden militar y la falta de asistencia espiritual a los religiosos de aquella provincia, derivada de la lejanía del convento leonés, respecto de los extensos y poblados territorios extremeños.; In the General Chapter of the Order of Santiago, met in 1560 in Toledo at the request of King Felipe II and finished in Madrid in 1562, it was decided to move the convent of San Marcos of Leon to Extremadura. The reasons given for this change alluded to the inconclusion of the Leonese convent building, to the appalling conditions of habitability of that house, as well as to the substantial expenses that San Marcos generated for the thin economy of the military order and the lack of spiritual assistance to the religious of that province, derived from the distance of the Leonese convent, with respect to the extensive and populated territories of Extremadura.1996-01-01T00:00:00ZReflexiones en torno al plateresco en ExtremaduraHernández Nieves, Románhttp://hdl.handle.net/10662/76002021-10-13T10:23:22Z1996-01-01T00:00:00ZTítulos: Reflexiones en torno al plateresco en Extremadura
Autores/as: Hernández Nieves, Román
Resumen: El término "plateresco" es tan arbitrario como los que designan a otros períodos de la Historia del Arte y fue acuñado por los historiadores del siglo XIX y XX; aunque no es unánimemente aceptado por algunos especialistas. En el panorama artístico extremeño del siglo XVI podría valer también el título de "Primer Renacimiento" para designar aquellas manifestaciones que presentan un hiperdecorativismo procedente del grutesco. Se entiende el término plateresco como un estilo escultórico y esencialmente ornamental, no como un estilo arquitectónico ni pictórico.; The term "Plateresque" is as arbitrary as those that designate other periods of Art History and was coined by historians of the XIXth and XXth centuries; although it is not unanimously accepted by some specialists. In the Extremaduran artistic panorama of the XVIth century could also be the title of "First Renaissance" to designate those manifestations that present a hyperdecorativism from the grotesque. The term Plateresque is understood as a sculptural and essentially ornamental style, not as an architectonic or pictorial style.1996-01-01T00:00:00Z