"Haec porta Domini". Exegeses of some Greek Church Fathers on Ezekiel’s "porta clausa" (5th-10th centuries)

Abstract

Este artículo tiene como objetivo poner en luz una gran cantidad de exégesis propuestas desde el siglo V al siglo X por muchos Padres de la Iglesia Greco-Oriental sobre la puerta cerrada ("porta clausa") del templo revelada a Ezequiel durante el exilio del pueblo judío en Babilonia: una puerta cerrada hacia que daba hacia Oriente, por la cual Dios entra y sale sin abrirla, y que, después de entrar y salir por ella, dejó cerrada para siempre. Independientemente de sus formulaciones respectivas, todos estos pensadores cristianos coincidieron en esta interpretación unánime: esta "porta clausa" de Ezequiel es una metáfora doble y complementaria de Cristo y María, pues es un símbolo dogmático elocuente que significa simultáneamente la virginal maternidad divina de María y su virginidad perpetua, así como la concepción sobrenatural y el nacimiento de Jesús del vientre virginal de María.

This article aims to highlight a large amount of exegeses proposed from 5th to 10th century by many Fathers of the Greek-Eastern Church on the shut gate ("porta clausa") of the temple revealed to Ezekiel during the exile of the Jewish people in Babylon: a closed door facing East, through which God enters and leaves without opening it, and which, after entering and leaving through it, He left closed forever. Regardless of their respective formulations, all these Christian thinkers agreed on this unanimous interpretation: this Ezekiel’s "porta clausa" is a double and complementary metaphor of Christ and Mary, since it is an eloquent dogmatic symbol that means simultaneously the virginal divine maternity of Mary and her perpetual virginity, as well as the supernatural conception and birth of Jesus from the virginal womb of Mary.