Evangelización y persuasión de los nuevos pueblos: teoría y praxis en Bartolomé de las Casas, José de Acosta y Diego de Valadés

Abstract

¿Cómo podrían adaptar los europeos la antigua "ars rhetorica" a las exigencias e identidades de los pueblos del Nuevo Mundo? En una necesaria síntesis, podríamos afirmar que el fenómeno de la predicación y evangelización de los nuevos pueblos es abordado, tanto desde la teoría como desde su plasmación en una praxis predicatoria, en una triple perspectiva: 1) Utilizar en la predicación a los pueblos indígenas los mismos métodos y presupuestos, las mismas estrategias y técnicas persuasivas que se usan para el público europeo. Ese es el caso de Bartolomé de las Casas. 2) Utilizar una retórica sencilla y comprimida para los nuevos pueblos. Perspectiva presente en los escritos del jesuita José de Acosta 3) y una tercera opción que arrancando de la teoría retórica occidental, de ascendencia grecolatina, realizan una adaptación de la misma a la nueva realidad, partiendo del conocimiento de unos pueblos distintos en lengua, cultura, religión, etc. Entre los pocos intentos que hubo en este sentido está Diego Valadés y su poco apreciada "Retórica cristiana".

How could Europeans adapt the ancient "ars rhetorica" to the demands and identities of the peoples of the New World? In a necessary synthesis, we could affirm that the phenomenon of preaching and evangelization of the new peoples is approached, both from the theoretical point of view as well as from the point of view of its embodiment in a preaching praxis, from a triple perspective: 1) To use in preaching to the indigenous peoples the same methods and presuppositions, the same strategies and persuasive techniques used for the European public. This is the case of Bartolomé de las Casas. 2) To use a simple and compressed rhetoric for the new peoples. This perspective is present in the writings of the Jesuit José de Acosta 3) and a third option that, starting from Western rhetorical theory, of Greco-Latin descent, adapts it to the new reality, based on the knowledge of peoples different in language, culture, religion, etc. Among the few attempts in this sense is Diego Valadés and his little appreciated "Christian Rhetoric".