Religiosidade e bem-estar ao longo da vida

Abstract

Este estudio analiza la religiosidad a lo largo de la edad adulta, entendiendo por religiosidad el grado de apego o aceptación que cada individuo tiene hacia la institución religiosa (Alston, 1975) y la forma en que pone en práctica creencias y rituales (Shafranske y Malony, 1990). Para medir la religiosidad se utilizaron varios instrumentos - la escala de Actitudes hacia el Cristianismo, la escala de Orientación Religiosa, la escala de Interiorización Religiosa Cristiana, la escala de Bienestar Espiritual y la escala de Religiosidad Comportamental, que fueron validados para la población portuguesa. En una muestra de 743 profesores, se analizaron las influencias de diversas variables en las medidas de religiosidad objeto de estudio, se puede decir que, la edad, la práctica religiosa y la asistencia a la iglesia influyen en la religiosidad, las profesoras de más edad y las creyentes practicantes, que asisten a la iglesia con más asiduidad tienen niveles más altos en las actitudes hacia el cristianismo, la orientación intrínseca, la identificación, el bienestar religioso y los comportamientos religiosos que los profesores varones. Los profesores que expresan actitudes más favorables hacia el cristianismo, las más intrínsecas, con mayores niveles de identificación, bienestar y que manifiestan más comportamientos religiosos están más satisfechos con la vida y son más felices; los profesores extrínsecos e introyectivos son los más solitarios; las actitudes hacia el cristianismo y el bienestar existencial tienen correlaciones negativas con la soledad; los profesores con actitudes más favorables hacia el cristianismo, orientados intrínseca o extrínsecamente hacia la religión y con mayores niveles de identificación e introyección se mostraron más ansiosos ante la muerte. Se hallaron correlaciones positivas entre las actitudes hacia el cristianismo, la orientación intrínseca, la identificación, el bienestar religioso y los comportamientos religiosos.

This study analysed teacher’s religiousness and well-being. This religiousness is seen as a connection degree or acceptance that each one has to the religious institution (Alston, 1975) and to the way each one puts into practice faiths and rituals (Shatranske e Malony, 1990). To measure the religiousness several instruments were used – Attitude toward Christianity Scale, Age Universal Religious Orientation Scale, Christian Religious Internalization Scale, Spiritual Well-being Scale and the Behavioural Religiosity Scale that were validated to the Portuguese population. In a sample of 743 teachers, the influences of several variables were analysed in the religiosity’s measures under study and we can say that age, religious practice and frequency of the church influence religiousness. The oldest female teachers and practising believers that frequent church with more assiduity have higher levels in the attitudes toward Christianism, intrinsic orientation, identification, religious well-being and in religious behaviours than male teachers. The teachers who manifest more favourable attitudes toward Christianism, the more intrinsic, with higher levels of identification, well-being and religious behaviours are happier and more satisfied with life; the extrinsic and introjectives are more alone; the attitudes toward Christianism and the existential well-being have negative correlations with loneliness; the teachers with more favourable attitudes toward Christianismm, guided intrinsically and extrinsically toward religion and with higher levels of identification and introjection were shown to be more anxious toward death. We have concluded that there are positive correlations between the attitudes toward Christianism, intrinsic orientation, identification, religious well-being and religious behaviours.

Este estudo analisa a religiosidade ao longo da vida adulta, sendo a religiosidade entendida como o grau de ligação ou aceitação que cada indivíduo tem face à instituição religiosa (Alston, 1975) e à forma como põe em prática as crenças e os rituais (Shafranske e Malony, 1990). Para medir a religiosidade foram utilizados diversos instrumentos – a escala de Atitudes face ao Cristianismo, a escala de Orientação Religiosa, a escala de Interiorização Religiosa Cristã, a escala do Bem-estar Espiritual e a escala Comportamental da Religiosidade, que foram validados para a população portuguesa. Numa amostra de 743 professores, foram analisadas as influências de diversas variáveis nas medidas de religiosidade em estudo, podendo dizer-se que, a idade, a prática religiosa e a frequência da igreja influenciam a religiosidade, as professoras mais velhas e crentes praticantes, que frequentam a igreja com mais assiduidade têm níveis mais altos nas atitudes face ao cristianismo, na orientação intrínseca, na identificação, no bem-estar religioso e nos comportamentos religiosos do que os professores. Os professores que manifestaram atitudes mais favoráveis face ao cristianismo, os mais intrínsecos, com maiores níveis de identificação, bem-estar e que manifestam mais comportamentos religiosos são mais satisfeitos com a vida e mais felizes; os extrínsecos e os introjectivos são os mais sós; as atitudes face ao cristianismo e o bem-estar existencial têm correlações negativas com a solidão; os professores com atitudes mais favoráveis face ao cristianismo, orientados intrínseca ou extrínsecamente face à religião e com maiores níveis de identificação e introjecção demonstraram ser mais ansiosos face à morte. Verificou-se que existem correlações positivas entre as atitudes face ao cristianismo, a orientação intrínseca, a identificação, o bem-estar religioso e os comportamentos religiosos.