Divulgación científica y lugar absoluto del imaginario

Abstract

En este artículo se intenta elucidar cuál es la función de la divulgación científica desde el punto de vista filosófico para la conformación de la complicada imagen del mundo actual, en la que se mueve nuestro imaginario, en la que se puede plantear la pregunta fundamental de sentido hoy, que ya no nos cobija una globalización ontoteológica como la antigua y medieval, ni siquiera una científico-técnica dura como la moderna: ¿Dónde estamos realmente cuando decimos que estamos en el mundo?

This article attempts to elucidate the philosophical role of popular science in shaping the complicated picture of today's world in which our imagination moves, in which the fundamental question of meaning can be posed. The fundamental question of meaning can be posed today, when we are no longer covered by an ontotheological globalisation like the ancient and medieval one, nor even by a hard scientific-technical one like the modern one: Where are we really when we say that we are in the world?

Artikulu honetan, egungo munduaren irudi nahasia moldatzerakoan zientziaren dibulgazioakizan duen funtzioa argitzen saiatzen gara filosofiaren ikuspegitik. Izan ere, horretan mugitzen da gure irudimena eta horretan plantea daiteke zentzuari buruzko oinarrizko galdera gaur egun, hots, Antzinateko edo Erdi Aroko globalizazio ontoteologiko batek, ez eta zientifiko-tekniko gogor batek ere, hala nola modernoak, babesten ez gaituzten une honetan: non gaude benetan munduan gaudela diogunean?

Dans cet article on tente d’expliquer la fonction de la divulgation scientifique du point de vue philosophique pour la conformation de l’image compliquée du monde actuel, fonction dans laquelle voyage notre imaginaire, dans laquelle on peut poser aujourd’hui la question de sens fondamentale, puisqu’une globalisation ontothéologique telle que la globalisation ontothéologique ancienne et médiévale ne nous protège plus, ni même une globalisation scientifique et technique dure comme l’est la globalisation moderne: où sommes-nous réellement lorsque nous disons que nous sommes dans le monde?