Fundamento y naturaleza de la alevosía: conversión de homicidio en asesinato

Abstract

En este ensayo se cuestiona la pervivencia en nuestro Derecho Penal de la alevosía como circunstancia genérica de agravación de la responsabilidad criminal (art. 22.1.ª) y, más concretamente, como circunstancia que convierte la figura de homicidio en asesinato, con la diferencia de pena que ello conlleva, bajo la consideración de que, siguiendo al Profesor Carbonell, esto supone un auténtico «castigo al listo». Para que una circunstancia suponga el nacimiento de un nuevo tipo penal ésta tiene que venir fundada en consideraciones objetivas, en un mayor contenido de injusto, y no en consideraciones subjetivas, para no incurrir en inconstitucionalidad. No obstante, de los antecedentes de la figura de la alevosía y su consideración por los tratadistas, además de la lectura de la jurisprudencia, se desprende que su verdadera razón de ser es por la consideración de «cobarde» que se atribuye al sujeto que delinque de esta determinada forma.

En este ensayo se cuestiona la pervivencia en nuestro Derecho Penal de la alevosía como circunstancia genérica de agravación de la responsabilidad criminal (art. 22.1.ª) y, más concretamente, como circunstancia que convierte la figura de homicidio en asesinato, con la diferencia de pena que ello conlleva, bajo la consideración de que, siguiendo al Profesor Carbonell, esto supone un auténtico «castigo al listo». Para que una circunstancia suponga el nacimiento de un nuevo tipo penal ésta tiene que venir fundada en consideraciones objetivas, en un mayor contenido de injusto, y no en consideraciones subjetivas, para no incurrir en inconstitucionalidad. No obstante, de los antecedentes de la figura de la alevosía y su consideración por los tratadistas, además de la lectura de la jurisprudencia, se desprende que su verdadera razón de ser es por la consideración de «cobarde» que se atribuye al sujeto que delinque de esta determinada forma. experts, together with the reading of jurisprudence, it is inferred that its true raison d’être is the consideration of «coward» attributed to the individual who offends in this particular manner.