Samuel Schwarz (1880-1953). Judeu português, historiador e arqueólogo

Abstract

Samuel Schwarz nació en Polonia en 1889 y murió en Lisboa en 1953. Era ingeniero graduado en la Escuela Nacional de Minas de París (1904). Tras realizar investigaciones mineras en varios países (Cáucaso, Azerbaiyán, España, Polonia, etc.), llegó a Portugal en 1915, investigando los yacimientos de wolframio en Vilar Formoso y de estaño en Belmonte. En este municipio de la Beira Baixa tuvo la oportunidad de descubrir una comunidad criptojudía que vivía en la clandestinidad desde la expulsión de los judíos en Portugal (1496) decidida por el rey Manuel I. Este descubrimiento dio lugar a un notable libro, que se publicó en 1925, prologado por el médico y profesor Ricardo Jorge, titulado "Los cristianos nuevos en Portugal en el siglo XX", del que se hicieron traducciones al francés, hebreo, inglés e italiano. Arqueólogo y erudito, este judío polaco se hizo portugués en 1939, año en que donó al Estado la antigua sinagoga de Tomar, del siglo XV, que había comprado y transformado en el Museo Luso-Hebreo de Tomar. También era una figura importante en la comunidad judía de Lisboa, de la que Moisés Bensabat Amzalak, figura vinculada al Estado Novo, era apoderado de la Cámara Corporativa y administrador de "O Século" desde 1912. Schwarz publicaría también una exquisita traducción del "Cantar de los Cantares" (1942) al portugués, con bellas ilustraciones de João Carlos, así como otros estudios de arqueología e historia, dejando una extensa biblioteca con varios incunables, además de 10.000 libros raros de temática judía, pertenecientes hoy a la Universidade Nova de Lisboa. El libro "Los cristianos nuevos en Portugal" es un sorprendente estudio de una comunidad clandestina de judíos en la ciudad de Beira, donde nació Pedro Álvares Cabral, que practicaba su fe sin apoyo sacerdotal ni libros, perpetuando su práctica religiosa secreta incluso más allá de la extinción de la Inquisición en el siglo XIX y la erección de una sinagoga en Lisboa en 1904, seis años antes de la proclamación de la República. El libro de Schwarz hace un repaso de una comunidad secreta de "cristianos nuevos" que eran judíos, aunque perseguidos, que llegaron hasta el liberalismo del Santo Oficio, recogiendo este erudito judío muchas oraciones de víctimas en la hoguera. Esta importante obra tuvo repercusión mundial, gracias sobre todo al erudito inglés Cecil Roth (1899-1970), en su "Historia de los marranos" (1931). Siempre en relación con el libro principal de Samuel Schwarz, cabe recordar que unos 40 años después António José Saraiva (1917-1993) publicaría una obra, "Inquisición y cristianos nuevos" (1969), que incluía las severas reprimendas dirigidas por Israel Salvator Révah (1917-1973) respecto a la idea de aquel intérprete marxista de nuestra historia según la cual la "raza judía" de los portugueses había sido inventada por la Inquisición, siendo ésta una verdadera "fábrica" de "cristianos nuevos", para eliminar una casta de la burguesía naciente que el tejido social feudal no podía tolerar. Révah recordó entonces que Saraiva nunca había ido a la Torre do Tombo a consultar los miles de procesos inquisitoriales que incriminaban a los marranos, una carencia bastante grave. Unos años más tarde, el siempre delirante Saraiva, abjurando de su marxismo inicial y de su maoísmo posterior, se convertiría en un entusiasta admirador de Salazar: véase su artículo en la revista "Expresso" en 1989.

Samuel Schwarz was born in Poland in 1889 and died in Lisbon in 1953. He was an engineer graduated from the National School of Mines in Paris (1904). After carrying out mineral research in several countries (Caucasus, Azerbaijan , Spain, Poland, etc.), came to Portugal in 1915, researching tungsten deposits in Vilar Formoso and tin in Belmonte. In this municipality of Beira Baixa he had the opportunity to discover a crypto-Jewish community that had lived in clandestinity since the expulsion of the Jews in Portugal (1496) decided by the King Manuel I. This discovery resulted in a remarkable book, which was published in 1925, prefaced by the doctor and professor Ricardo Jorge, entitled "The New Christians in Portugal" in the 20th century, from which translations were made into French, Hebrew, English and Italian. Archaeologist and scholar, this Polish Jew became Portuguese in 1939, the year in which he donated to the state the old synagogue of Tomar, from the 15th century, which he had bought and transformed into the Luso-Hebrew Museum of Tomar. He was also an important figure in the Jewish community of Lisbon, of which Moses Bensabat Amzalak, a figure linked to the Estado Novo, had been a proxy for the Corporate Chamber and administrator of "O Século" since 1912. Schwarz would also publish an exquisite translation of the "Song of Songs" (1942) into Portuguese with beautiful illustrations by João Carlos, as well as other studies of archaeology and history, leaving an extensive library with several incunabula, in addition to 10,000 rare books on Jewish themes, belonging today to the Universidade Nova in Lisbon. The book "The New Christians in Portugal" is a surprising survey of a clandestine community of Jews in the city of Beira where Pedro Álvares Cabral was born, practicing his faith without any priestly support or books, perpetuating his religious secret practice even beyond the extinction of the Inquisition in the 19th century and the erection of a synagogue in Lisbon in 1904, six years before the proclamation of the Republic. Schwarz's book surveys a secret community of "new Christians" who were Jewish, although persecuted, who went as far as liberalism by the Holy Office, gathering this Jewish scholar many prayers of victims at the stake. This important work had worldwide repercussions, thanks above all to the English scholar Cecil Roth (1899-1970), in his "History of the Marranos" (1931). Still in relation to Samuel Schwarz's main book, it should be remembered that about 40 years later António José Saraiva (1917-1993) would publish a work, "Inquisition and New Christians" (1969), which included the severe reprimands directed by Israel Salvator Révah (1917-1973) regarding the idea of that Marxist interpreter of our history according to which the "Jewish race" of the Portuguese had been invented by the Inquisition, this being a true "factory" of "new Christians", to eliminate a caste of the nascent bourgeoisie which the feudal social fabric could not tolerate. Révah then recalled that Saraiva had never been to the Torre do Tombo to consult the thousands of inquisitorial proceedings incriminating the Marranos, a rather serious shortcoming. A few years later, the always delirious Saraiva, abjuring his initial Marxism and his later Maoism, would become an enthusiastic admirer of Salazar: see his article in "Expresso" magazine in 1989.

Samuel Schwarz, nascido na Polónia em 1889 e falecido em Lisboa em 1953, engenheiro licenciado na Escola Nacional de Minas de Paris (1904), depois de exercer funções de pesquisa mineral em vários países (Cáucaso, Ajebaijão, Espanha, Polónia, etc), veio a Portugal desde 1915, pesquisando jazidas de volfrâmio, em Vilar Formoso, e estanho, em Belmonte. Nesta localidade da Beira Baixa teve a oportunidade de descobrir uma comunidade de cripto-judeus que tinham vivido na clandestinidade religiosa desde a expulsão dos judeus em Portugal (1496) decidida por D. Manuel. Dessa descoberta resultou um livro notável, que editou em 1925, prefaciado pelo médico e professor Ricardo Jorge, intitulado "Os Cristãos Novos em Portugal" no séc. XX, do qual se fizeram traduções em francês, hebreu, inglês e italiano. Arqueólogo e erudito, este judeu polaco naturalizou-se português em 1939, ano em que doou ao Estado a antiga sinagoga de Tomar, do séc. XV, que comprara e transformara no Museu Luso-Hebraico de Tomar. Foi ainda uma figura relevante da comunidade judaica de Lisboa, da qual foi parnass, desde 1912, Moisés Bensabat Amzalak, figura ligada ao Estado Novo, tendo sido procurador à Câmara Corporativa e administrador d’"O Século". Schwarz publicaria ainda uma primorosa tradução do "Cântico dos Cânticos" (1942) em português, com belas ilustrações de João Carlos, além de outros estudos de arqueologia e história, deixado uma extensa biblioteca com vários incunábulos, além de 10.000 livros raros de temática judaica, pertencente hoje à Universidade Nova de Lisboa. O livro "Os Cristãos Novos" em Portugal constitui uma surpreendente pesquisa em torno de uma comunidade clandestina de judeus na cidade beirã onde nascera Pedro Álvares Cabral, praticando a sua fé sem qualquer apoio sacerdotal nem dispondo de livros, perpetuando a sua prática secreta religiosa mesmo para além da extinção da Inquisição no séc. XIX e da erecção de uma sinagoga em Lisboa, em 1904, seis anos antes da proclamação da República. O livro de Schwarz faz o levantamento de uma comunidade secreta de de “cristãos novos” que judaizavam, embora perseguidos que foram até ao liberalismo pelo Santo Ofício, recolhendo este estudioso judeu muitas orações de vítimas na fogueira. Esta importante obra teve repercussão mundial, graças sobretudo ao estudioso inglês Cecil Roth (1899-1970), na sua "História dos Marranos" (1931). Ainda qauanto ao livro principal de Samuel Schwarz, convém recordar que, cerca de 40 anos depois, António José Saraiva (1917-1993) publicaria uma obra, "Inquisição e Cristãos-Novos" (1969), na qual incluía as severas reprimendas críticas que dirigiu Israel Salvator Révah (1917-1973) quanto à ideia daquele intérprete marxista da nossa história segundo o qual a “raça judaica” lusa fora inventada pela Inquisição, sendo esta uma verdadeira “fábrica” de “cristãos novos”, para a eliminar uma casta da burguesia nascente que o tecido social feudal não podia tolerar. Révah lembrou então que Saraiva nunca fora à Torre do Tombo consultar os milhares de processos inquisitoriais incriminando os marranos, lacuna bastante grave. Alguns anos mais tarde, o sempre delirante Saraiva, abjurando do seu marxismo inicial e do seu maoísmo posterior, tornar-se-ia um entusiasta admirador de Salazar: veja-se o seu artigo na revista "Expresso", em 1989.