A casa "in" comum dos refugiados ambientais à luz da "Laudato Si"

Abstract

La relación del hombre con la naturaleza ha cambiado. Según el relato de la creación, el hombre debe cuidar y no dominar la naturaleza. El despótico dominio del hombre sobre el universo ha cambiado la estructura profunda del planeta, el deterioro del medio ambiente está avanzando a un ritmo vertiginoso, poniendo a las generaciones actuales y, sobre todo a las futuras, en riesgo. Este artículo analiza el problema de los refugiados ecológicos, para quienes la "casa común" es más en-común. Nuestro análisis parte de la narrativa de la creación del libro del Génesis y de la Encíclica "Laudato Si" proponiendo un sentido humano de la ecología.

The relationship of man with nature has been changed. According to the narrative of the beginning, man must take care not to dominate nature. The despotic dominion of man over the universe changed the profound structure of the planet, the deterioration of the environment is progressing at an overwhelming rate by placing the current generations and, mainly, the future generations at risk. This article explores the issue of environmental refugees for whom the "common home" is more (in)common. Our analysis part of the narrative of the beginning of the book of Genesis and of the Encyclical Laudato itself (and other documents of the Catholic Church) and compares the mode of action of man over nature, proposing the human sense of ecology.

Un relação do Homem com a natureza tem vindo a alterar-se. Segundo, una narrativa , o começo do Homem e não deve cuidar dominar una natureza. O Domínio do Homem despótico sobrios o universo alterou una estrutura profunda do planeta, un deterioração do ambiente está un avançar un ritmo mu avassalador colocando como gerações atuais e, principalmente, como gerações futuras, em risco. Este artigo explora un questão dos refugiados ambientais pará quem una "casa é mais comum" (in)comum. A nossa análise da parte narrativa do começo do livro do Génesis e da Encíclica Laudato Si (e outros documentos da Igreja Católica) e compara o modo de agir do Homem sobre una natureza, propondo osentido humano da ecologia.