Didactismo em D. António de Guevara e Francisco Rodrigues Lobo

Abstract

El didactismo en las tradiciones portuguesas y españolas significa humanismo, pero insiste en términos y doctrinas sociopolíticas hasta nuestros días. Lo vemos en “Menosprecio de Corte y Alabanza de Aldea” (1539), de António de Guevara y Corte na Aldeia (1619), de Francisco Rodrigues Lobo. Los objetivos subjetivos que pretenden son la promoción de los lectores por la educación, bajo el simbolismo de un palacio real ejemplar o una aldea ejemplar. Las disparidades entre los escritores españoles y portugueses se refieren al método preferencial: el primero desaprueba la inmoralidad y el segundo alienta la virtud.

Didactism in Portuguese and Spanish traditions means humanism but insists on socio-political terms and doctrines up to our times. We see it in “Menosprecio de Corte y Alabanza de Aldea” (1539), of António de Guevara and Corte na Aldeia (1619), of Francisco Rodrigues Lobo. The subjective goals of them are the promotion of the readers by education under the symbolism of exemplary royal palace or exemplary village. The disparities between the Spanish and the Portuguese writers concern the preferential method: the first disapproves of immorality, and the second encourages virtue.

O didactismo português e espanhol caracteriza-se pela preocupação imediata na formação do homem completo, mas insiste em componentes doutrinárias socio-políticas e pode considerar-se uma das perspectivas mais persistentes do humanismo. Encontrámo-lo manifesto em “Menosprecio de Corte y Alabanza de Aldea” (1539), de António de Guevara e Corte na Aldeia (1619), de Francisco Rodrigues Lobo. O objectivo de tais textos realiza-se na promoção dos destinatários, pela educação, no simbolismo da descida da corte à aldeia e da subida desta à corte, na proposta de um comportamento exemplar. As diferenças entre um e outro autor concernem sobretudo ao método utilizado: um escalpeliza o vício e o outro promove a virtude.