La memoria en la retórica de Arias Montano

Abstract

En la antigüedad la memoria era una de las cinco tareas del orador, a medio camino entre la composición del discurso y su exposición. Siglos después la memoria sigue estando presente en la retórica y el pensamiento renacentistas, como demuestra el éxito que en los siglos XV y XVI tienen algunas monografías que estudian la memoria desde el punto de vista filosófico o retórico. La memoria no sólo sirve para interiorizar conocimientos, como en el aula, sino que entre los predicadores hace también de puente entre la composición de un sermón y su exposición pública. Esto explica, tal vez, que las llamadas “retóricas cristianas” dediquen a la memoria más atención que el resto de los manuales.

In antiquity, memory was one of the five tasks of the orator, halfway between the composition of the speech and its exposition. Centuries later, memory was still present in Renaissance rhetoric and thought, as shown by the success of some monographs in the 15th and 16th centuries that studied memory from a philosophical or rhetorical point of view. Memory not only serves to internalize knowledge, as in the classroom, but among preachers it also serves as a bridge between the composition of a sermon and its public exposition. This explains, perhaps, why the so called "christian rhetorics" devote more attention to memory than the rest of the manuals.