A relevância profética do olhar apocalíptico sobre a história

Abstract

El Apocalipsis no deja nunca de leer los signos de cada periodo, de cada tiempo, los signos que marcan la historia. El Apocalipsis es intrínseco a la fe cristiana. Por lo tanto, se solicita para reconstruir otra visión del mundo. En este sentido, el Apocalipsis demanda profecías e instala una relevancia profética ya que instaura una crítica a entreabrir otro sentido, a desvelar otro sentido descubriendo un nuevo horizonte. Esta es la visión permanente de la fe misma, siempre apolcalíptica, una revelación "por fe y para fe" (Rom 1,17). Por lo tanto, no es de extrañar que este proceso comience en los orígenes de la fe cristiana. Por lo tanto, podemos hablar de un contexto apocalíptico en el Nuevo Testamento, ya sea en la experiencia de Jesús, ya sea en la transmisión de esa experiencia. Esto hace la fe y la fe apocalíptica. La fe es una revelación, un reconocimiento, un descubrimiento teológico. Así nace la teología.

The apocalyptic always reads the signs of every period, of every time, the signs which mark history. The apocalyptic is intrinsic to Christian faith. Therefore, it is requested to rebuild another worldview. In this sense, apocalyptic demands prophecy and installs a prophetic relevance since offers thus a critical worldview opening another sense, unveiling another sense, uncovering another horizon. This is the permanent view of faith itself. Faith is an apocalyptic of sense, an unveiling “from faith to faith” (Rom 1,17). Therefore, it is no surprise that this process begins at the origins of Christian faith. Thus, we can speak of an apocalyptic context of the New Testament either in the experience of Jesus either in the transmission of that experience. This makes faith and apocalyptical faith. Faith is an unveiling, a recognition, a theological uncovering. This is what theology is all about.

A apocalíptica não deixa nunca de ler os sinais dos tempos na história por eles assinalados e construída, chamada a reconstruir uma outra configuração do mundo. Neste sentido, ela subsume a profecia e adquire uma relevância profética, pois instaura uma crítica ao entreabrir um sentido outro, ao desvelar um outro sentido, ao apocalipticizar um outro horizonte. Este é o olhar permanente da fé na medida em que a fé constitui uma apocalíptica de si de sentido, em si mesma é sempre uma apocalíptica, um desvelamento “da fé à fé” (Rom 1,17). Não admira, portanto, que este processo comece (ou continue) nas origens da experiência cristã, pelo que podemos falar num contexto apocalíptico como contexto do Novo Testamento quer da própria experiência de Jesus quer da transmissão dessa experiência. Isto faz da fé uma fé apocalíptica, uma revelação da fé a si mesma e ao mundo, o que instaura um olhar crítico sobre a fé e da fé. A fé é apocalíptica no sentido em que é um desvelamento teologal, e um desvelamento das razões da fé, ou seja, assim nasce a teologia.