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dc.contributor.authorHerrera, Juan José
dc.date.accessioned2016-02-03T16:48:23Z
dc.date.available2016-02-03T16:48:23Z
dc.date.issued2014
dc.identifier.issn1886-4945
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10662/3773
dc.description.abstractAl hablar de Dios, Tomás de Aquino sigue la tradición de los Padres, quienes incorporaron a la doctrina de la fe los datos filosóficos sobre el absoluto –no sin antes cribarlos a la luz de la revelación– alejados de toda presunción de reducir la fe a la razón o de comprender exhaustivamente los misterios revelados. Una lectura atenta de las cuestiones "De Deo" de las obras tomasianas permite admirar la cuidadosa purificación a la que se han visto sometidas las concepciones de lo divino provenientes del mundo filosófico. Nuestro trabajo se detiene en el punto culminante de ese proceso y muestra, principalmente a partir de la "Summa Theologiae", cómo Tomás adopta la doctrina aristotélica de la ciencia divina asimilada a la concepción bíblica de un Dios creador y providente que conoce todas las creaturas. El legado dionisiano juega en este asunto un papel significativo y la teoría de la causalidad eficiente le confiere una profunda inteligibilidad teológica.es_ES
dc.description.abstractSpeaking of God, Thomas Aquinas follows the tradition of the Fathers, who incorporated philosophical divinity data to the doctrine of faith, but not before sifting them with the light of revelation, far from any presumption of reducing faith to reason or fully understand the mysteries revealed. A close reading of the questions about God from the works of St. Thomas allows us to admire the careful purification which have undergone the conceptions of the divine belonging to the philosophical world. Our work stops at the highest point of this process and shows, especially from the "Summa Theologiae", how Thomas adopts the Aristotelian doctrine of the divine knowledge likened to the biblical conception of God, creator and provident, who knows every creature in its uniqueness. The Dionysian legacy on this issue plays a significant role and the theory of efficient causality gives a profound theological intelligibility.es_ES
dc.format.extent26 p.es_ES
dc.format.mimetypeapplication/pdfen_US
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherInstituto Teológico de Cácereses_ES
dc.publisherUniversidad de Extremaduraes_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 España*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/*
dc.subjectAtributos divinoses_ES
dc.subjectCiencia divinaes_ES
dc.subjectMetaphysicaes_ES
dc.subjectAristóteleses_ES
dc.subjectDionisioes_ES
dc.subjectTomás de Aquino, Santo Metaphysicses_ES
dc.subjectSumma Theologiae
dc.subjectDivine Attributes
dc.subjectDivine Knowledge
dc.subjectAristotle
dc.subjectDionysius
dc.subjectThomas Aquinas
dc.title"Deus cognoscendo seipsum, omnia cognoscit". A propósito de la recepción tomasiana de Metaphysica XII, 9es_ES
dc.typearticlees_ES
dc.description.versionpeerReviewedes_ES
europeana.typeTEXTen_US
dc.rights.accessRightsopenAccesses_ES
dc.subject.unesco7204.04 Sistemas Teológicos - Filosóficos
europeana.dataProviderUniversidad de Extremadura. Españaes_ES
dc.identifier.bibliographicCitationHERRERA, J.J. (2014). "Deus cognoscendo seipsum, omnia cognoscit". A propósito de la recepción tomasiana de Metaphysica XII, 9. Caurensia: Revista anual de Ciencias Eclesiásticas, 9, 49-74. ISSN 1886-4945es_ES
dc.type.versionpublishedVersiones_ES
dc.contributor.affiliationUniversidad del Norte Santo Tomás de Aquinoes_ES
dc.identifier.publicationtitleCaurensia: Revista anual de Ciencias Ecleiásticases_ES
dc.identifier.publicationfirstpage49es_ES
dc.identifier.publicationlastpage74es_ES
dc.identifier.publicationvolume9es_ES
Appears in Collections:Cauriensia Vol. 09 (2014)

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