Entre confesores, embajadas extraordinarias, la Junta de la Concepción y la Inquisición. Disputas Inmaculistas en la Corte de los Habsburgo (1665-1700)

Abstract

El breve Sollicitudo omnium ecclesiarum, promulgado por el papa Alejandro VII (1655-1667) abrió un nuevo período para la Monarquía de los Habsburgo en su prosecución de la causa inmaculista. Aunque no se logró la declaración del dogma, la consecución del breve pontificio fue interpretado desde la corte madrileña como una gran victoria tras el largo período iniciado con las vacilantes embajadas de Felipe III. Pero para la Corona no era suficiente: la declaración papal representaba un paso más hacia la meta anhelada que debía ser, sin duda, la declaración del dogma de la Inmaculada, cuya devoción ya constituía una de las bases de la llamada pietas austriaca, la cual quedaría totalmente consolidada con la canonización de hasta ocho santos miembros de la Casa de Austria . Con la promulgación del breve de 1661 se inició, así, una nueva etapa para los Habsburgo hispanos, que tras el fallecimiento de Felipe IV en 1665 sería asumido en herencia por la reina viuda y regente Mariana de Austria y desde 1675, tras su mayoría de edad, por el último soberano, Carlos II. Largo proceso en el que las diligencias por la causa pro-inmaculista pasaron de ser entendidas como una misión vinculada estrictamente con aspectos doctrinales a ir dando forma a una total asimilación por los monarcas hasta hacer de ella un sinónimo de la perduración de la dinastía. Complejo período en el que intervinieron diversos agentes entre la corte madrileña y Roma: confesores, los integrantes de la junta de la Inmaculada, embajadores ordinarios y extraordinarios en la Ciudad Eterna e incluso, la Inquisición, mostrándonos, una vez más, cómo se produjo una total interrelación entre las cuestiones políticas y religiosas en el contexto de las relaciones entre los monarcas hispanos y la Santa Sede, como en tantas otras ocasiones durante la Edad Moderna.