Religiosity and optimism in ill and healthy elderly

Abstract

Introducción: Teniendo en cuenta el análisis de la función de la religiosidad y su impacto en la salud, los comportamientos de riesgo, y el bienestar como un clásico, la investigación sobre el impacto de la religiosidad en el optimismo en los ancianos se ha descuidado. De hecho, la religiosidad en el proceso de envejecimiento se ha demostrado que se asocia con beneficios importantes. Objetivos: En este trabajo se pretende analizar los factores de la religiosidad en el optimismo y la mediación de la satisfacción con la vida en ancianos sanos y enfermos. Método: La muestra de encuestados que consta de 250 ancianos clasificados como sanos (M = 74,87, DP = 6,77 años) y 244 enfermos de edad avanzada (M = 68,92; DP = 10,35 años). Todos los participantes respondieron al cuestionario CRSV (Mónico, 2010). Conclusiones: Se encontró una relación positiva entre la religiosidad y el optimismo sólo para el grupo de ancianos sanos. El optimismo para ancianos enfermos fue promovido solamente de manera significativa por la satisfacción con la vida. La distinción entre interioridad y exterioridad del optimismo, se ha demostrado que en ancianos sanos su optimismo se basa en las creencias de interioridad , mientras que los pacientes de edad avanzada enfermos basan su optimismo en factores externos. El establecimiento de un sistema de autorregulación en los ancianos se discute con las creencias y prácticas religiosas como perpetradores.

Introduction: Considering the analysis of the roles of religiosity and its impact on health, risk behaviors, and well-being as classic, research about the impact of religiosity on optimism in the elderly has been neglected. Indeed, in the ageing process religiosity has been shown to be associated with important benefits. Aims: In this paper we seek to analyze the agency factors of religiosity in optimism and the mediation by satisfaction with life in healthy and ill elderly. Method: The surveyed sample consisting of 250 elderly classified as healthy (M = 74.87, DP = 6.77 years old) and 244 ill elderly (M = 68.92; DP = 10.35 years old). All the participants answered to the CRSV Questionnaire (Mónico, 2010). Conclusions: We found a positive relationship between religiosity and optimism only for the group of healthy elderly. For ill elderly optimism was only significantly promoted by satisfaction with life. The distinction between internality and externality optimism has shown that healthy elderly anchor their optimism in internality beliefs, while elderly patients base their optimism on external factors. The establishment of a self-regulating system in elderly is discussed with beliefs and religious practices as perpetuators.